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              到現在為止,我們一直在討論中產階級普遍有的焦慮感與無權力感。現在我們應討論另外一項特征,就是:仇恨與債怨。中產階級產生強烈仇恨的心理,并不是件令人驚奇的事。任何人如不能表達他情緒與感官上的感覺,和生存受到威脅時,便會正常地產生敵意;如同我們在前面所看到的,中產階級,尤其是中產階級中不能享受到資本主義好處的那些人,既不能表達他們的情緒,又受到生存的威脅。加之,少數有錢階級的奢華與權力,令中產階級羨艷不已,更增強了中產階級的仇恨。但是,當仇意與忌妒產生時,中產階級卻無法直接地把這種仇意與忌妒表達出來,較低的階級卻可以表達出他們的仇意與忌妒——想要推翻有權的人。中產階級在本質上是保守的;他們想要社會穩定;不想推翻社會;他們想要日益富裕。想要跟上發展的潮流。因此,仇意既不能明顯地表示出來,也不能感覺出來;仇意被壓抑下去了。可是,壓抑仇恨,并不意味著除去仇意,而只是感覺不到它的存在。尤有進者,這種郁積下來的仇恨。由于無法直接表達出來,便會累積發展到某一程度。影響人的整個人格,影響人與他人及自己的關系。

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              在牛頓物理學中,新的運動概念取代了常識的運動概念。說到科學營造自己的概念,這是最突出的例子之一。

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              筆者現在根據路德新教的整個體系的前后關系,所顯示出的意義,來分析路德新教的教義。筆者不擬引用與路德或加爾文若干教義有沖突的一些句子,如果筆者認為它們的分量及意義并未形成真正的沖突的話。但是筆者所做的說明,并不是專門挑一些適于筆者之說明的句子,而是以研究路德和加爾文的整個體系,或研究其心理基礎,作為筆者論證的依據。

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