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      ,在“不真”即“空”的現實世界背后,有一個絕對真實、永恒不動的精神本體,即真如世界。這是一切佛教哲學的最后歸宿。

      蘇:那么,我們可以指出,有一項變動可以引起所要求的改革。這個變動并非輕而

      的美麗而宏偉,被人們視為“藝術之花”,是世界奇觀之一,具有極高的藝

      譯者導言:關于黑格爾的《精神現象學》7

        他對諾斯替主義的反駁有兩種。一方面,他說靈魂創造物質世界的時候,乃是由于對神明的記憶所使然,而并不是因為它墮落了的緣故;他認為感覺世界是美好得正如一個可感世界所可能的那樣。他強烈地感到,被感官所知覺的事物乃是美麗的:

      這時我的工作做得不好。因為我不曾對任何人說過我得過感冒及病后的余波,別人

      阿:如果知道了這一點,他們就不會粗暴對待哲學家了。

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